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2011-03-14 14:09:55 中國鞋網(wǎng) www.gdxystc.com 【來源：站西】打印本頁 關(guān)閉
鞋子為我們帶來什么？在荷蘭，一個人如果被雷電擊中，他的親人就必須盡快地將他所有的鞋子都埋起來，這樣便可以阻止超自然力量的蔓延；而古臘人則宣稱治療胃病的最佳良方，就是吃掉一只舊皮鞋的鞋舌；在馬達加斯加，人們相信穿猴皮的拖鞋可以治療各種疾病；意大利的母親你喜歡在孩子的鞋子上系上紅蝴蝶結(jié)，用以“轉(zhuǎn)移魔鬼的視線”；在中國，新年穿新鞋則意味著新生活的開始。
在童話中鞋子就更神奇了，它不僅可以像《穿靴子的普斯》那樣，幫助英雄好漢踏平險峻的征程取得財富，還可以像《七里格的長靴》那樣，用來哄騙魔鬼、巫婆和汪洋大盜；有些鞋子每走一步就在錢幣涌出來，而有些鞋子則帶領(lǐng)人們走向絕境；《灰姑娘》中的水晶鞋使她找到了自己的白馬王子，而《紅舞鞋》中的紅舞鞋則使它的主人狂舞著奔向死亡。
一雙鞋能把我們帶向何方？回答是任何地方。
還是讓我們回到十萬年前，看看人類的第一雙鞋子是怎么產(chǎn)生的吧。
那是非洲的南部海岸，離印度洋不遠的克拉西斯河河口，據(jù)說那里曾穴居著一群“雙倍智人”??在拉丁語里叫homosapienssapiens，他們不僅將一些腌制過的動物毛皮創(chuàng)造性地穿在身上，還將樹皮、大片的樹葉以及一束束的野草等用藤條或堅韌的長草捆在腳下。在現(xiàn)代人的推測中，這就是最早的“鞋子”，雖說很不耐磨，但由于隨手可得而顯得非常實用和便捷。這一點倒是被文明時代的山野村夫們一再證實過。
后來，人們又發(fā)明了“涼鞋“，一種手工制作的最古老的鞋具。盡管品種單調(diào)，但考古學發(fā)現(xiàn)，那時的涼鞋還是出現(xiàn)了兩種款形：一種是以棕櫚、紙莎草或野草編結(jié)而成的，以植物纖維做成環(huán)子套在腳趾上。這樣的鞋從北美到克拉瑪斯印第安人，史前期的巖居人那兒隨處都可以找到；第二種形式的鞋是從經(jīng)過處理的皮革上切割下一塊，沿著邊在上面鉆孔，然后穿上一根皮帶，皮帶可以像繩子一樣拉緊，固定在腳上。這樣的鞋，有一些曾在秘魯安第斯山脈的一座木乃伊墳墓中被挖掘??據(jù)估算，這只涼鞋已有幾千年的歷史。另外一些則被如今的時尚一族穿上街頭??不得不承認，時裝界的復古風的確“出土”了不少好東西。
同樣的涼鞋為什么會出現(xiàn)在相距如此遙遠的地方？社會學家認為，隨著地球氣侯的變化，大規(guī)模遷移的原始人在地球各個角落安家樂戶，他們從沿途遇到的人那兒照搬了做鞋的方式。在接下來的1500年中，埃及人發(fā)展了他們特殊的象形文字，在這些象形文字中，我們終于找到了關(guān)于涼鞋的文字記載。那是公元前1334年，9歲的圖坦卡蒙當上了埃及國王，有關(guān)記載中便出現(xiàn)了“涼鞋”的象形文字，看上去象一個橢圓加上兩條鞋帶。圖坦卡蒙國王去世后，他們尸體被制成了木乃伊，在隨葬物中，就有距今已3000年的精美涼鞋。那些埋葬他的人們似乎相信，這些鞋子會幫助國王繼續(xù)他來世的旅程。
至于皮靴的產(chǎn)生，我們可以在一幅2700多年前的壁畫上看到最早的記錄，此畫捕捉了薩根王二世麾下的戰(zhàn)士們，乘著戰(zhàn)車擴允嚴述帝國版圖的場面。令人注目的是，畫面上所有的人都穿著飾有花邊的皮靴。幾百年后，古希臘斯巴達戰(zhàn)士的鞋更具有想像力，那些紅得耀眼的皮靴，以及同色的短袖外衣，能夠遮掩傷口里流出鮮血。這種紅皮靴很快在狂熱的斯巴達青年流行開來。
一些歷史學家堅信，皮靴的歷史要比古希臘和來述帝國更加久遠，他們推測在4500年前，第一雙皮靴還是淺幫的鹿皮鞋，人們在穿著時還得另外綁上綁腿來抵御風寒，保護腿部不給荊棘劃破。但慢慢地，綁腿就連在了鹿皮上，變成了我們今天看到的皮靴。這種皮靴在氣候惡劣的北嚴被大量發(fā)現(xiàn)，以至于有人認為，早期皮靴有許多被攜帶著越過白令海峽，進入阿拉斯加和北美地區(qū)，被因紐特人和美國土著部落加以改造。
野獸們始終為人類提供著制靴的靈感。當生活在北極圈以內(nèi)的因紐特人注意到，北極熊即便是在最嚴寒的氣候下也不會凍傷時，他們就開始用巨熊腿皮和熊掌制作皮靴；生活在日本北海道的土著人曾用鹿皮做皮靴；而北美馴鹿和長胡須海豹的皮革，則成了阿拉斯加近海土著居民制作冬用皮靴的最佳材料；為了制作最好的防水皮靴，薩莫耶德人使用了海豹皮，把帶毛的一面翻在外面；俄羅斯東部的勘察達爾人則聰明得近乎幽默，他們用魚皮做成的皮靴不僅可以御寒，當饑荒來臨的時候還可以食用。
對阿拉斯加的愛斯基摩人和西伯利亞極北地區(qū)的薩莫耶德部落的人來說，腳如不能保持干燥，將意味著死亡。為此，愛斯基摩人用兩層草墊和鳥皮做短襪。薩莫耶德人則用干草把腳包裹起來，接著是一層兔皮，然后是皮靴里子，再襯上更多的草料，最后才是皮靴的外皮。皮靴的出現(xiàn)促成了短襪的誕生，這種短襪的材料從幼犬皮到草編織物，什么都有。兩百年前，英國海盜和早期美國商船上的一些成員喜歡穿頂部很寬的高筒靴。因為有了“高筒”，走私有價值的物品就很方便。“bootlegging”，即“高筒”，后來成了20世紀20年代美國禁酒時期的一個很流行的詞匯，因為當時那些穿著高筒靴者常非法制作并銷售酒類。
在古希臘，鞋子則象征著奴役與自由之間的區(qū)別。有記載表明，那時奴隸是不許穿鞋子的，由于他們被賣掉時赤腳上總是蓋滿了白堊或灰泥，所以他們也叫cretati，即“白堊人”。另一方面，鞋子還象征著財富，被用來確定一個人的社會地位甚至宗教信仰。一個生活在270年前的英國女孩，如果她穿了一雙牛皮鞋，便意味著她和一個穿花邊高跟鞋的女孩很不一樣??哪怕她穿的皮鞋很精致，也不能掩飾她卑微的身份。
身高僅5英尺3英寸的法國國王路易十四，盡管他率領(lǐng)軍隊與歐洲幾乎所有的國家打了四場大仗，建造了凡爾賽宮，但還是覺得抬不起頭來，因為他無法以一個高大的君王形象讓世界矚目。為了解決這個問題，他頭戴高聳入云的假發(fā)，腳登離地五英寸之遙的軟木鞋，出現(xiàn)在各種場合。不僅如此，他還在鞋子上畫滿了各種表現(xiàn)法軍打勝仗的場面。他將高跟鞋踵處的皮革染成了紅色，這個色彩成為貴族成員的專用標記。公元800年，查理曼大帝接受接受教皇利奧三世加冕，成為羅馬帝國的皇帝，在征服了歐洲大陸之后，這位皇帝即穿上了令人難以置信的紅皮鞋，上面綴滿了黃金和祖母綠。
紫紅色也是一種皇家鞋子的顏色，羅馬帝國初期，只有皇帝能穿紫紅色的皮質(zhì)涼鞋，上面繡著金線，腳背上有只金色的雄鷹。根據(jù)羅馬法律，誰要是膽敢穿同樣的鞋子，就會遭到流放，失去所有的財產(chǎn)。
至于小個子的拿破侖，則特別欣賞羅馬帝國的藝術(shù)和服裝，尤其喜歡那種靴筒前部高過膝蓋的皮靴，盡管這樣顯得他更矮。有趣的是，1815當英國的威靈頓公爵在滑鐵盧一役中大敗拿破侖時，竟對這個皮靴愛好者宣稱，之所以能夠打敗他，是因為自己的士兵們“穿了歐洲最好的鞋”。正所謂“英雄末路”，又偏偏“狹路相逢”??倒霉的拿破侖原來遇到了同道中人！
鞋跟的發(fā)明促成了最戲劇性的時裝變化。起先，鞋跟也許產(chǎn)生于一種很實際的需要，為的是不讓裙邊沾濕雨水、泥水和雪水。近東的婦女也許在500年前就已經(jīng)發(fā)明了“chopines”（軟木高底鞋）。士耳其的婦女所穿的“喬品”就像袖珍高蹺，有八英寸高，木制，里面的襯墊是祖母綠和銀絲。一根根皮帶像涼鞋鞋帶一樣從周圍把腳縛住。16世紀，意大利威尼斯腳穿“喬品”的婦女如此之多，以至一位游客說，這個國家好像到處都是會走路的“五朔節(jié)花柱”。很快這種時髦傳到了法國和英國，在那兒，“喬品高到了18英寸！
可是，踩著高蹺走路的日子并不好過，一些貴婦離開了女仆的攙扶簡直就無法行動。于是，意大利的一位鞋匠想出了解決的方法：鞋子可以高起來，但卻不像“喬品“那樣笨拙。當凱薩林·德·美第奇從意大利啟航，前去法國與奧爾良公爵完婚時，好的行李中帶上了一樣特別的東西：那就是法國人即將見到的第一雙高跟鞋。
這雙鞋子的功能之一，就是凱薩林可以以平等的姿態(tài)直視她的男人了，這個男人后來成了享利二世國王。就這樣高跟鞋瘋狂地流行起來了。
