鞋文化

嘎嗒板與布涼鞋的時(shí)代之旅

2011-04-14 10:34:02  中國(guó)鞋網(wǎng) www.gdxystc.com  【來源：站西】打印本頁 關(guān)閉

    餑餑蘸尿，各人所好。這句話顯然是由“蘿卜白菜，各人所愛”推演而來，意思是各人愛好不同，對(duì)“東西”（物品）的選擇標(biāo)準(zhǔn)亦不同，其實(shí)這是“東西在先，選擇在后”，倘若沒有東西，也就失去了選擇的意義，因此只好“千篇一律”——我們這一代人在上世紀(jì)七十年代以前，即那個(gè)“物質(zhì)匱乏、日子艱難”的時(shí)代，經(jīng)歷了太多的“千篇一律”，比如男女老少身上的穿戴，既沒有“花色”，更缺少“品種”，想買而手頭又沒錢，況且也沒有賣的，所以你不“千篇一律”都不行。于是，我們便想起了那時(shí)夏日農(nóng)家腳上穿的兩種鞋：一是“嘎嗒板”，二是“布涼鞋”。

　　嘎嗒板，與曲藝?yán)镎f“快板書”用的竹板俗稱相同，即木板底、腳趾頭處釘有一窄綹皮條的“木頭鞋”，類似于現(xiàn)在的“拖鞋”，因其走起路來“嘎嗒嘎嗒”作響，便有了“嘎嗒板”這一名稱。現(xiàn)在仔細(xì)分析，嘎嗒板似與古人穿的“木屐”有一定淵源，但我們并不十分清楚古時(shí)木屐的構(gòu)造，只僅僅是一種猜測(cè)。據(jù)史料稱，木屐是前后帶齒的木板鞋，鞋幫呈船形，木齒較高，發(fā)明者為2600年前春秋時(shí)期的晉文公，系晉文公用好朋友介子推殉身之樹而做，穿之并常呼“足下”，以示敬重，后來這種鞋便廣而傳之，并且傳到了日本——如此看來，嘎嗒板既沒有“幫”，也缺少“齒”，要比木屐簡(jiǎn)陋得多，因此大約也不應(yīng)該稱之為“鞋”吧。

　　盡管嘎嗒板簡(jiǎn)陋，更沒有“美觀”可言，但它卻是那時(shí)農(nóng)家老少的心愛之物，原因十分簡(jiǎn)單：那時(shí)夏天沒有“涼鞋”，只有布鞋和“球鞋”（解放鞋），而大熱天穿布鞋和球鞋又太“捂腳”，勞作歸來后脫下鞋，嘎嗒板便得到了農(nóng)家百姓的青睞。穿嘎嗒板一是“涼快”，二是“省錢”，隨便用一塊結(jié)實(shí)、光滑且厚度合適的木板，畫上鞋樣，找木匠鋸下并釘上皮條即可，后來有人將破舊鞋從腳背處剪掉，這樣就成了“布嘎嗒板”。盡管嘎嗒板不“跟腳”，穿其既不適宜走遠(yuǎn)路，也不能干體力活，但農(nóng)家老少很多時(shí)候干活時(shí)還是照穿不誤，比如鋤地，上下工的路上穿嘎嗒板，進(jìn)地后便光著雙腳，因之地頭上大大小小的嘎嗒板，就成了那時(shí)春末至秋初鄉(xiāng)野田間的一道風(fēng)景。而平日不干活和夏夜乘涼時(shí)穿嘎嗒板，則是一種自在和悠閑，大街小巷上那一陣陣“嘎嗒嘎嗒”的脆響，至今仿佛聲聲在耳。

　　布涼鞋，顧名思義是用布做成的涼鞋。那時(shí)，鄉(xiāng)村還沒有出現(xiàn)涼鞋，但夏天卻偶爾見到有些在外工作的人，腳上穿有皮涼鞋或塑料涼鞋，這對(duì)于農(nóng)家老少無疑是一種誘惑，但當(dāng)時(shí)涼鞋一是難買，二是農(nóng)家手頭緊，因此有些手巧的婦女便受到了啟發(fā)，她們找來舊鞋底，仿照涼鞋的樣子，動(dòng)手做出了“布涼鞋”。手工做的布涼鞋雖然粗糙，但當(dāng)時(shí)有人穿著它一走上街頭，也立即會(huì)引來眾多羨慕的目光。然而布涼鞋在鄉(xiāng)間最終并沒有“興”起來，主要原因是布涼鞋太不“抗穿”。后來塑料涼鞋在鄉(xiāng)村出現(xiàn)，盡管是“前包腳趾、后包腳跟”的式樣，但因其既“跟腳”又涼快，而且雨天還可以當(dāng)“水鞋”穿，很快便風(fēng)靡了整個(gè)鄉(xiāng)村。

　　“嘎嗒板和布涼鞋”時(shí)代終于遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村百姓而去，如今它早已變成了過來人的一個(gè)夢(mèng)中追憶。而現(xiàn)在農(nóng)家男女夏日的“鞋腳”，與30多年前的“千篇一律”相比，可謂是“千姿百態(tài)、五彩繽紛”了。