2011-06-23 09:38:55 中國鞋網 www.gdxystc.com 【來源：站西】打印本頁 關閉
街上流行波鞋，已有十多年了。波(ball)鞋就是球鞋，只是一中文名、一英文音譯名而已。但我的小孩兒不這么看。有一次她讓我給她買一種鞋，我嫌貴，要給她買另一種，并希望通過“思想工作”讓她同意我的選擇。我說，都是球鞋，有多少差別呢？她一聽，眼睛睜得大大的，瞪著我說：“你有沒有搞錯？你那是球鞋，我這是波鞋！”
“球鞋”與“波鞋”原來有這么大的不同！一個鞋的質量等級被名稱、符號的等級所取代。這時我才明白，同一類東西，有的要用中文名叫之，有的卻必須用英文名稱之，是因為其價格等級不同。二者的差別之大，足以在流行觀念里成為兩種東西。或者說，同一類東西，只要能夠被冠以英文名，其身價就不同了。這就是流行文化的力量。正當我準備對這種力量皺眉頭的時候，另一意象突然撞進我的大腦。
中國歷史上，與球鞋相關的，曾經還有個對子：球鞋與解放鞋。解放鞋也是一種球鞋，但它是解放軍穿的球鞋，堅實、耐用。我當知青的年代，在我下放的地方，包括解放鞋在內的所有軍用品一定比民用品好。但并不是所有人都能用上軍用品的。你得有地位、有身份、有關系、有路子。因而穿上解放鞋與穿上當時一般的球鞋，感覺自然不同。“解放鞋”與球鞋之間，有一種等級、一種特權。于是你發現，球鞋與波鞋作為又一個對子在歷史上的出現，標志著一個新的時代。
波鞋是對解放鞋的突圍。特權失效了，有錢就行。原有的等級以及與之相應的觀念受到了強烈的沖擊。
新的觀念在商品經濟中形成。越窮越光榮的時代過去了。富，成為可以自豪的事情。但新的等級也形成了。一雙波鞋是一個農村孩子一年的學費、甚至一個農民一年的總收入。包括服裝在內的時尚文化是流行文化之一類。從球鞋／解放鞋、球鞋／波鞋這兩個具有等級關系的對子里，我們看到了流行文化觀念里的一組二元對立。這里不僅有好與壞、新與舊、時尚與落伍，更有大眾與個人、個性、西與中、專制與自由。穿鞋本來是個人自由的，但要維持某種身分，政治的或經濟的，就必須穿某種鞋，鞋的品種對人的自由形成了專制。在“球鞋時尚”從解放鞋走向波鞋的歷史里，我發現，對中國當下的流行文化，需要歷史的看待。首先必須看到，今天的流行文化對中國社會原有的權力關系、原有的價值觀念都形成了巨大的沖擊，是有歷史作用的。它幫助人們從原有的桎梏中走出來。它推動了商品經濟建設。它也為大眾建立了精神寄托。我曾到過廣東的打工仔居住區，那里全是流行刊物。但又一想，你讓打工仔、打工妹們讀什么？新馬與法蘭克福學派他們是讀不懂的。或者，不讓他們有任何文化生活？因而，我們不能對中國當下流行文化一概地、不加分析地進行批判與否定。不能簡單地套用法蘭克福學派的批判理論。
更重要的是，還要看到，在中國流行文化中，政治與金錢兩種權力關系的存在狀態是復雜的。從歷史發展的角度看，只看到一種權力關系是沒有歷史眼光、不符合歷史與現實的。從當前的現實看，兩種權力關系仍然同時存在。中西權力關系、或者說金錢權力關系對政治權力關系形成過沖擊，但并沒有使之完全消失。而且兩種權力關系正在聯手運作。這就是我們常說的權錢交易。我們怎么辦？我覺得，我們首先還是要讓農民能穿上波鞋。同時，對新的金錢權力關系作一些解毒的工作。面對復雜的歷史與現實，需要復雜的思考。我們別無選擇。
