中國鞋網7月06日訊，吉爾達鞋業公司董事長余進華有句名言：“話，說了就算；事，定了就干。”這讓我們想起了孔夫子說的“君子名知必可言也，言之必可行也”這句話，保持言與行一致不僅是君子的基本標準，也是我們鞋企從業人員起碼的道德準則。

    鞋業屬于傳統制造業，不是傳媒、不是教育、不是策劃業，不可能“一說了事”，做鞋、賣鞋不是談判不是做文章，鞋子是一針一線縫出來的，也是一錘一錘敲出來的，不可能說說話鞋子就自動冒出來。

    當然“說”的功能也不可忽視。戰國時期，張儀四處游說，以“說”縱橫天下，他以連橫策略幫助秦惠王“散六國之從，使之西面事秦”。三國時期的諸葛亮“舌戰群儒”，以三寸之舌抵百萬之兵。但是，鞋業不一樣，其興旺的關鍵不在“說”上而在“做”字上。縱觀鞋業的發展歷史，還沒有一個英杰因“說”出名的。

    在我們的鞋企中，“說得多，做得少”的現象比比皆是，我們說別人的不足都會找出千百個理由，輪到自己做的時候往往是丟三落四、虎頭蛇尾、不盡人意。那么，我們如何才能將“說”與“做”結合好呢？

    “話，說了就算；事，定了就干。”余進華說得好。在鞋企必須“說到做到”、“先做再說”，而不能“只說不做”。如果不能付諸以實踐行動，說得再多、說得再好，都是空談，對鞋企發展沒有多大意義。以前，有一個員工常常給我匯報哪里的水龍頭沒有關、哪里的地上有紙屑，我說你隨手關一下、彎腰撿一下不就好了，那個員工悟性很高，遇事自動干了，不再向我匯報，后來他常常被評為先進工作者。還有一個員工到經銷商那兒收貨款，去了好幾次，磨破了嘴皮也沒有收到。后來，他不再要錢了，而是給經理端茶遞水，慢慢地，他和經理混熟了，經理主動付了貨款。

    我們讀過“曾參殺豬”的故事。曾參的妻子去趕集，兒子要跟著去，曾妻便對孩子說：“乖孩子聽話，留在家里，媽媽回來殺豬給你吃。”曾妻從集上回來時，見曾參正準備殺豬，就上前阻止說：“我不過是哄孩子玩的。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。”于是，曾參殺掉了豬，做到了“言行一致”。其實說到做到這其中還存在一個誠信問題。

    那么，為什么有些人會說得多做得少呢？其實，在鞋企，說起來很容易，做起來卻是很難的，不做可能相安無事，一旦做起來就可能出差錯，反而被指責遭冷眼。所以在鞋企要形成“言必信，行必果”的風氣，還必須在機制和文化上下功夫。

    孔子曰：“君子欲訥于言而敏于行。先行其言而后從之。”要做一個真正有利于鞋企發展的人，我們就理當言行一致，“話，說了就算；事，定了就干。”