甘谷麻鞋

文\李真

天水甘谷，有5000多年麻的栽培歷史，且盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)麻。據(jù)說，甘谷麻鞋的生產(chǎn)歷史可追溯到東漢以前。這里種植的麻以“色白有光澤，耐濕且抗腐，韌長彈性好”而名揚關(guān)中，遠銷川陜。

值得一提的是，古時的人們對漢麻的詩意禮贊可不僅僅在麻鞋上，在《詩經(jīng)·曹風·蜉蝣》中就有“蜉蝣掘閱，麻衣如雪”的描述，顯然，麻很早就被用來制作衣物。

麻衣如雪，多么美好的詞語，而甘谷的麻鞋，也已經(jīng)走過了千年，流傳了不少佳話。

石作蜀腳蹬麻鞋東魯求學(xué)

甘谷地處渭水上游，屬溫帶季風半濕潤地區(qū)，雨量適中，尤其是渭河川道區(qū)適宜麻的種植。據(jù)歷史記載，伏羲因受網(wǎng)罟啟發(fā)而結(jié)草為鞋，而草鞋就包括我們說的麻鞋，所以人文始祖伏羲也被傳說是人類穿麻鞋的第一人。

甘谷人石作蜀，是孔門“七十二賢”之一，字子明，號卓子，春秋末年秦國冀縣(今甘谷縣大像山鎮(zhèn))人。生于公元前519年，自幼胸懷遠志，聰穎敏學(xué)，仰慕孔子。成年后不遠萬里徒步東魯，投身孔門得圣人教育和熏陶，身通六藝。他去齊魯拜師求學(xué)，需翻越隴山、秦嶺，橫渡渭河、黃河天險，走幾個月才能到達，真可謂行路難，難于上青天。相傳石作蜀要去東魯求學(xué)的事情傳開后，鄉(xiāng)親們紛紛大加稱贊，石作蜀的母親深知“千里之行，始于足下”的道理，為兒子做了10余雙麻鞋，讓兒子輕裝上陣，早日學(xué)成歸來。

姜母寄麻鞋 展現(xiàn)“慈母情”

姜維是蜀漢大將軍，姜維的出生地就是甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家村。姜家村自古以來就出產(chǎn)甘谷麻，姜維從小就看著母親織布做麻鞋。因為家家戶戶做麻鞋，所以麻鞋在這里自然而然就成了“思鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁”的代名詞。

相傳魏明帝太和中，姜維有感于諸葛亮愛才之誠，由魏投奔蜀漢，與在冀城(甘谷)老家的母親失去了聯(lián)系。魏人令姜母修書姜維，使其歸魏。姜母無奈，在書信中自托有病，并隨信寄了一雙麻鞋，讓姜維從蜀地寄些中藥當歸回來。姜維見書，立刻明白言外之意，知道母親不是求中藥當歸，而是寓意當下歸來，麻鞋代表著思鄉(xiāng)之情。這是因為當歸以甘隴者為最佳，母病若需當歸，不會遠求于川蜀;所謂母病顯然是脅迫之下的托詞。于是姜維答書曰“良田百頃，不在一畝;但有遠志，不在當歸也”，并將麻鞋回寄母親。言外之意是兒子雖有思鄉(xiāng)思母之情，但心中有志向遠大，暫時不欲歸田。正是由于母親的教誨，姜維從小就樹立了遠大的志向，也為他以后擔當蜀漢重任，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

杜甫賦詩贊麻鞋

公元759年，位于渭河上游河谷群峰環(huán)繞中的天水迎來了唐代大詩人杜甫和他的家人。在天水期間，杜甫創(chuàng)作了《秦州雜詩》，其中包括杜甫來到伏羌縣(今甘谷)寫下的詩句：

云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。

煙火軍中幕，牛羊嶺上村。所居秋草凈，正閉小蓬門。

傳說杜甫在甘谷期間，看到渭河川道地區(qū)種植的一片片郁郁蔥蔥的大麻，看到甘谷鄉(xiāng)間門口老婆婆們坐在一起編織麻鞋的情景，不禁詩句涌上心頭。寫下了“麻鞋見天子，衣袖露兩肘。朝廷愍生還，親故傷老丑”的詩句。從這里我們可以看出，麻鞋作為農(nóng)耕文明的象征，早在唐代就已廣泛流行。

于右任作詩頌麻鞋

老農(nóng)自矜麻鞋好，并謂麻鞋制作巧。

聞客明日西南行，愿助輕足赴蜀道。

這是于右任先生所作的《麻鞋歌》。于右任，陜西省三原人。早年在家鄉(xiāng)組織靖國軍支持孫中山先生發(fā)起的護法運動，后來兵敗岐山，繞道隴南赴粵，途經(jīng)天水甘谷一帶，看到這里的人個個穿著麻鞋，觸景生情，寫下了這首詩句。于老字里行間流露出對甘谷麻鞋的贊賞與喜愛，尤其是最后一句“愿助輕足赴蜀道”，畫龍點睛，一語道破了甘谷麻鞋輕巧、舒適的獨特風采。

吉鴻昌將軍：麻鞋贈送運動員

古人云：“革皮之良，莫貴于麻�！边@就是對麻品格風骨的尊重，也是對堅韌不拔的奮斗精神的尊重。

據(jù)資料記載，1929年吉鴻昌將軍駐防隴南，在天水舉辦了武術(shù)比賽。會上吉將軍給前來參加比賽的國內(nèi)武術(shù)家每人贈送了一套衣服和一雙甘谷麻鞋，從而使早已成為甘谷特產(chǎn)的麻鞋更加名揚四方，也為甘谷麻鞋留下了一段佳話。

在抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝時期，天水人民給前線將士也捐贈了許多麻鞋，讓將士們輕足打擊侵略者。

走過千年的手工麻鞋

甘谷的麻制品走過千年，至民國時期達到極盛，麻鞋是主要產(chǎn)品之一。甘谷麻鞋用純天然麻料、麻布、棉布及相關(guān)編織用具，以傳統(tǒng)手工工藝制成。制作時，先將大青麻編成辮，然后將麻辮置于平案，立辮狀盤鞋底，盤成麻絲緊密的“千層底”，再用麻繩穿緊左右，固定鞋底;最后用編織鉤針鉤出麻花辮鞋面、鞋耳、鼻梁，組合時用木楦把鞋撐起來，幫梁、鞋耳、鼻梁貫穿耐力麻繩，鞋就做好了。

傳統(tǒng)的甘谷麻鞋，鞋底硬似牛皮，非常適宜在崎嶇的山路上長途跋涉，日行百里，足無不適。在肩挑畜馱運載物資的過去，天水人走南闖北，最喜穿的就是甘谷麻鞋。

穿出別樣的詩和遠方

在如今的天水，仍有不少人還保留著穿麻鞋的習慣。

甘谷縣城的一家麻鞋店，柜臺里的麻鞋形式多樣，有的仍保留著傳統(tǒng)的工藝，有的則變得時尚現(xiàn)代起來，精美的女士涼鞋，綿軟舒適的運動鞋……原生態(tài)的，純手工的麻鞋作品很是惹人喜愛。

現(xiàn)在流行的甘谷麻鞋主要有兩種，一種由麻編織而成，一種由棉線編成，用布底棉線做“耳子”和鞋帶的叫棉線麻鞋。麻鞋形狀不一，有圓頭的、有梁子的，也有三條弦的等，還有染色的，在“梁子”上栽一朵染成紅黑色的花穗子，十分美觀。在當?shù)�，麻鞋有著深刻的文化意蘊，腳尖頂端是紅色麻穗的叫“慈母思親”，寓意姜維隨諸葛亮遠征，母心思兒當歸;“單鞭救主”源自尉遲敬德以一支鋼鞭救其主李世民的唐代故事;還有“虎目圓睜”等。端午時節(jié)，有訂婚女子贈男子工藝麻鞋表示愛情的習俗。

千百年來，麻鞋承載著甘谷人走南闖北的精神，自古以來就深受老百姓的喜愛。對于從小就穿著麻鞋長大的甘谷人來說，一雙由母親鉤織的麻鞋，不管你走到哪里，似乎都能踩到深深的鄉(xiāng)愁，而麻鞋制作這一古老的手工技藝，仍在這片盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大青麻的土地上傳承、延續(xù)……