人的生涯可以說(shuō)就是職業(yè)生涯，人的一生，人的生命價(jià)值，根本而言就在于他職業(yè)生涯方面的成就。孔子曾說(shuō)過(guò)：“吾十有五有志于學(xué)，三十則立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這段話反映了孔子的職業(yè)生涯，即他的人生成長(zhǎng)過(guò)程。      熱愛(ài)職業(yè)，等同于熱愛(ài)自己的生命，這是人類最偉大的情操之一。在我們的一生中，無(wú)論我們是富有還是貧困，我們可能無(wú)法先天選擇，但我們卻能夠選擇去履行那些在我們職業(yè)生涯中的職責(zé)。  何謂職業(yè)      職業(yè)是人們維持生計(jì)，承擔(dān)社會(huì)分工角色，發(fā)揮個(gè)性才能的一種持續(xù)進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。      職業(yè)也可以理解為人們參與社會(huì)分工，利用專門知識(shí)、技能為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，作為物質(zhì)生活來(lái)源，并滿足精神需求的工作。  職業(yè)具有多方面的功能：  1、維持生計(jì)。人們有各種各樣的需求，其中對(duì)金錢的需求在現(xiàn)代社會(huì)是相當(dāng)強(qiáng)烈的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，金錢就是代表著物質(zhì)享受。人們只有通過(guò)某種職業(yè)的勞動(dòng)而獲得收入，以滿足更加富裕生活的需求。因此，維持生計(jì)是職業(yè)的第一需求。  2、承擔(dān)社會(huì)分工角色。職業(yè)必須要擔(dān)當(dāng)某種社會(huì)角色。因?yàn)槁殬I(yè)是因社會(huì)需要而產(chǎn)生的，是人們參與社會(huì)分工過(guò)程中形成的。在現(xiàn)代化社會(huì)中，職業(yè)不僅僅具有個(gè)人的意義，而且具有社會(huì)性意義。社會(huì)性意義之一就是職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)，另一個(gè)意義就是社會(huì)分工。一個(gè)人所從事的職業(yè)，就決定了對(duì)該人的社會(huì)評(píng)價(jià)，乃至決定了他的社會(huì)地位，即職業(yè)的地位，是展示個(gè)人能力的一種社會(huì)評(píng)價(jià)。  3、發(fā)揮個(gè)性。最大限度地發(fā)揮自己的個(gè)性和才能的職業(yè)是必要的，這樣，才能滿足自己的職業(yè)需要，使自己能夠成長(zhǎng)。職業(yè)沒(méi)有高低之分，任何職業(yè)具有同等的社會(huì)價(jià)值。人們通過(guò)從事能充分發(fā)揮個(gè)人才能的職業(yè)，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，并獲得滿足。今后人們?cè)絹?lái)越對(duì)有意義的生活抱有強(qiáng)烈的愿望，越來(lái)越傾向于追求能發(fā)揮個(gè)性的職業(yè)。  只有具備了維持生計(jì)、承擔(dān)社會(huì)角色和發(fā)揮個(gè)性這三個(gè)方面的職能，才能夠稱其為職業(yè)。  每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真考慮今生的職業(yè)定位，有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，為自己設(shè)定一個(gè)終生的職業(yè)理想，這個(gè)理想對(duì)社會(huì)，對(duì)個(gè)人都要有用。  一個(gè)人要在社會(huì)上立足，必須要設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯。人生缺乏一個(gè)總的終極的規(guī)劃和目的，人心就沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)固的寧?kù)o的安頓處。如果人生在為無(wú)數(shù)分散的目的的奮斗，人心就無(wú)所依托。因此，我們一定要規(guī)劃人生，制定自己職業(yè)生涯的目的和計(jì)劃。要得到良好的職業(yè)歸宿，必須事先就有籌劃，根據(jù)職業(yè)環(huán)境、個(gè)人的素質(zhì)條件，設(shè)計(jì)、規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，明確長(zhǎng)期的目標(biāo)是什么，中期的階梯在哪里，短期的路徑是什么？  設(shè)計(jì)職業(yè)生涯時(shí)要知已知彼，清醒地認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自己的長(zhǎng)處和短處是什么，自由的職業(yè)適應(yīng)性是什  么，自己的才能是什么，自己可能在哪個(gè)方面取得成就。  職業(yè)生涯規(guī)劃帶給我們的啟發(fā)是多方面的，最主要的有二點(diǎn)：  1、生命的價(jià)值在于職業(yè)，所以要對(duì)工作充滿熱忱。  人生只有孜孜不倦地盡自己的天職，才能使生命真正富有意義。所以，一定要對(duì)工作充滿熱忱，把工作中的奮斗、拼搏看成是人生的快樂(lè)和榮耀，熱忱、認(rèn)真是戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大力量。生命中最大的獎(jiǎng)勵(lì)并不是來(lái)自財(cái)富的積極累，而是由熱忱帶來(lái)的精神上的滿足。當(dāng)你興致勃勃地工作，并努力使自己的老板和客戶滿意時(shí)，你所獲得的利益就會(huì)增加。你的言行中的熱忱是一種神奇的因素，它足以吸引你的老板、同事、客戶和任何具有影響力的人，它是你工作成功的基石。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你無(wú)論做什么工作，都可能淪為平庸之輩。  2、珍惜時(shí)間，工作上絕不拖沓  人生短促，這短暫的人生無(wú)限寶貴。時(shí)間就是生命，浪費(fèi)時(shí)間就是在浪費(fèi)生命。時(shí)間也是工作的計(jì)算單位，在工作中浪費(fèi)時(shí)間，敷衍拖沓，消磨時(shí)光，使要干的事情越積越多，最后導(dǎo)致什么事情也干不了。所以，在企業(yè)工作，一定要在規(guī)定時(shí)間里完成布置的任務(wù)。  本杰明•富蘭克林時(shí)代是美國(guó)資本主義發(fā)展的最初階段，他留下的自傳及《窮查理年鑒》是關(guān)于美國(guó)敬業(yè)精神最早、最完美的闡述，他說(shuō)：“切記，時(shí)間就是金錢。假如一個(gè)人憑自己的勞動(dòng)一天能掙十先令，那么，如果他這天外出或閑坐半天，即使這其間只花了六便土，也不能認(rèn)為這就是他的全部消耗；他其實(shí)花掉了、或應(yīng)說(shuō)是白扔了另外五個(gè)先令。”  “誰(shuí)若每天虛擲了可植四便土的時(shí)間，實(shí)際上就是每天虛擲了使用一百英鎊的權(quán)益。”  “誰(shuí)若白天失了可植五先令的時(shí)間，實(shí)際上就是白白失掉了五先令，這就如同故意將五先令扔進(jìn)大海。”  “誰(shuí)若丟失了五先令，實(shí)際上丟失的便不只是這五先令，而是丟失了這五先令在周轉(zhuǎn)中帶來(lái)的所有收益，這收益到一個(gè)年輕人老了的時(shí)候會(huì)積成一大筆錢。”  在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貨幣化是一種大趨勢(shì)，時(shí)間也可以用貨幣來(lái)衡量，貨幣可以增值，時(shí)間也可以增值。時(shí)間也是一種資本，利用好時(shí)間，就可獲得不斷增值的時(shí)間效應(yīng)。而浪費(fèi)時(shí)間，也是在浪費(fèi)不斷增值、數(shù)量客觀的時(shí)間資本。因此，在職業(yè)生涯中，我們?cè)诶速M(fèi)每一分每一秒的時(shí)候，要明確意識(shí)到我們只在浪費(fèi)、揮霍金錢和資本，而且是在浪費(fèi)數(shù)目大得驚人的金錢和資本。  社會(huì)在不斷前進(jìn)，企業(yè)所面臨的環(huán)境也在不斷地變化，企業(yè)只有適應(yīng)這種環(huán)境的變化才能生存和發(fā)展。對(duì)員工而言，也要適應(yīng)企業(yè)的變化，適時(shí)選擇和調(diào)整職業(yè)理念，這個(gè)過(guò)程應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。  從當(dāng)前企業(yè)所面臨的經(jīng)營(yíng)環(huán)境看，至少以下六種職業(yè)理念是應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)的。  （一）敬業(yè)的理念  在現(xiàn)實(shí)中，任何一家公司要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝必須設(shè)法使每個(gè)員工敬業(yè)。沒(méi)有敬業(yè)的員工就無(wú)法給客戶提供高質(zhì)量的服務(wù)，也就無(wú)法讓公司在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。敬業(yè)精神在今天受到重視的程度超過(guò)任何一個(gè)歷史時(shí)期。  敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠(chéng)的心靈對(duì)待職業(yè)，甚至對(duì)職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)具有敬業(yè)精神。但是，他的敬畏心態(tài)，如果沒(méi)有上升到視自己職業(yè)為天職的高度，那么它的敬業(yè)理念就還不徹底。  只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬業(yè)的本質(zhì)。只有那些像信仰上帝那樣信仰職業(yè)，像熱愛(ài)生命一樣熱愛(ài)工作，把工作作為人的使命，正當(dāng)?shù)孬@取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自我職業(yè)發(fā)展的人，才可以稱得上掌握了敬業(yè)理念的人。  今天，任何一個(gè)要想讓公司保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)都會(huì)對(duì)員工提出敬業(yè)的要求，作為員工就應(yīng)順應(yīng)這種趨勢(shì)，不斷深化自身的敬業(yè)理念。  體現(xiàn)在工作中，首先要做到自信，面對(duì)艱苦的工作，面對(duì)難題的挑戰(zhàn)，堅(jiān)信自己，一定能挑戰(zhàn)難題，獲得成功。其次，要主動(dòng)工作，從忠于職守到“我能為企業(yè)做些什么”，給自己裝上一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)，不斷地獲取工作的成功。再則，要在工作中充滿友愛(ài)，與工作中的團(tuán)隊(duì)緊密合作，以友愛(ài)、理解和親和力，去體現(xiàn)自身的價(jià)值。  任何一項(xiàng)事業(yè)背后，必須存在著無(wú)形的精神力量。敬業(yè)精神本質(zhì)上是一種信仰，它需要不斷地充實(shí)，也需要人們不斷地付諸行動(dòng)。  （二）具有積極的心態(tài)  在人的一生中，沒(méi)有一個(gè)人是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有人是沒(méi)有遇到過(guò)挫折和失敗的。但是，如何在職業(yè)生涯中面對(duì)失敗和挫折而不斷進(jìn)取，需要擁有一種職業(yè)理念，這就是積極的心態(tài)，也就是積極、奮發(fā)、樂(lè)觀、進(jìn)取的心態(tài)。  同樣的一件事件，你對(duì)它的態(tài)度是積極的還是消極的，它所造成的后果是很不同的。對(duì)于企業(yè)管理中的問(wèn)題，如果你是用積極的心態(tài)不斷地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，企業(yè)才會(huì)不斷地進(jìn)步。相反、只會(huì)抱怨，只會(huì)挑刺，也許什么都不會(huì)改變。最好的辦法是用行動(dòng)來(lái)證明，如同足球賽場(chǎng)上，也許你會(huì)碰到來(lái)自于裁判的不公正，但抱怨和申訴都沒(méi)有用，最好的辦法是進(jìn)攻，把球踢到對(duì)方的大門中去。  怎樣建立一個(gè)積極的心態(tài)？首先，你要具備自我創(chuàng)造的精神。你必須有一種堅(jiān)定的意念，把它付諸行動(dòng)，如果在行動(dòng)過(guò)程中碰到了困難，你要下定決心，排除萬(wàn)難，去改進(jìn)、去提高，在行動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。其次，要心存感激，學(xué)會(huì)感恩。在日常生活中，我們很多人有這種經(jīng)驗(yàn)，常常聽(tīng)到許多抱怨的話。在工作中，也常常出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)埋怨下級(jí)工作不得力，而下級(jí)埋怨上級(jí)不夠理解，反正對(duì)生活永遠(yuǎn)是一種抱怨，而不是一種感激，這樣的一種工作或生活狀態(tài)，實(shí)在是太不幸了。在工作和生活中，不能疏忽了感激，如果你內(nèi)心中存在一種感激的心情，就會(huì)珍惜工作和生活中的許多東西，你也就會(huì)盡可能地利用這些條件做得更好。還有，培養(yǎng)積極的心態(tài)要學(xué)會(huì)稱贊別人。在人與人的交往中，適當(dāng)?shù)刭澝缹?duì)方，會(huì)增強(qiáng)和諧，會(huì)提高工作的績(jī)效，你個(gè)人的價(jià)值也會(huì)得到人家的肯定。  在生活和工作中，有的人像一個(gè)發(fā)電機(jī)，隨著生活和工作運(yùn)轉(zhuǎn)，他就有動(dòng)力；可是有的人只裝了一個(gè)電池，生活和工作中遇到挫折或遇到不如意的事，他就沒(méi)電了，每一個(gè)人都應(yīng)該盡量訓(xùn)練自己，建立起良好的職業(yè)心態(tài)，使自己成為一個(gè)發(fā)電機(jī)。  戰(zhàn)勝自己的自卑，戰(zhàn)勝自己的恐懼，戰(zhàn)勝自己的懶散，一個(gè)人才會(huì)有精神，也才會(huì)體現(xiàn)自身的價(jià)值。  （三）理解企業(yè)的理念  辦企業(yè)不容易，企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本細(xì)胞，在企業(yè)工作，就必須在理念上端正對(duì)企業(yè)的認(rèn)知。  首先應(yīng)當(dāng)明確，企業(yè)是對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的組織。因此，要珍惜到企業(yè)工作的機(jī)會(huì)，要爭(zhēng)取為企業(yè)作貢獻(xiàn)，要善待為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的企業(yè)家，不能只用一種目光去看待企業(yè)家；即老板只是為了賺錢，要知道企業(yè)家主觀為自己的同時(shí)，也為社會(huì)作了貢獻(xiàn)。  其次，不能把企業(yè)看成是什么都完美的組織。如果因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)存在，而當(dāng)企業(yè)不能滿足你的要求時(shí)，你就會(huì)抱怨企業(yè)，那就不應(yīng)該了。企業(yè)是不斷完善的，即使是一個(gè)聲名在外的知名企業(yè)，它也會(huì)有種種不足，也會(huì)不斷地出現(xiàn)問(wèn)題，重要的是作為企業(yè)的一員，有義務(wù)不斷地發(fā)現(xiàn)企業(yè)的問(wèn)題，不斷地去解決企業(yè)的問(wèn)題。作為企業(yè)的員工有責(zé)任去彌補(bǔ)企業(yè)的缺陷，與企業(yè)共成長(zhǎng)，共享成長(zhǎng)的喜悅，也共擔(dān)成長(zhǎng)的煩惱。  再次，不能把企業(yè)當(dāng)成慈善組織，對(duì)企業(yè)提許多無(wú)理的要求。企業(yè)是靠贏利獲得生存和發(fā)展的，在企業(yè)的生存環(huán)境中，社會(huì)是不同情弱者的，企業(yè)只有做強(qiáng)者。所以企業(yè)會(huì)有一套套的制度，會(huì)有嚴(yán)格的管理，會(huì)不斷提升技術(shù)含量，會(huì)要求員工不斷培訓(xùn)提升素質(zhì)，現(xiàn)代企業(yè)都是在這樣一種奮斗狀態(tài)中生存的。企業(yè)不是慈善組織，它對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是體現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)所履行的經(jīng)濟(jì)義務(wù)上，而不是社會(huì)職能上。你永遠(yuǎn)也不可對(duì)企業(yè)提出不勞而獲的要求，在向企業(yè)索取的時(shí)候，首先要想一想，你為企業(yè)做了什么？  （四）樹(shù)立市場(chǎng)導(dǎo)向的理念  現(xiàn)代企業(yè)都處在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，企業(yè)要生存和發(fā)展，一定要以市場(chǎng)為導(dǎo)向。  營(yíng)銷大師科特勒認(rèn)為，市場(chǎng)營(yíng)銷是個(gè)人和群體通過(guò)創(chuàng)造并同他人交換產(chǎn)品和價(jià)值以滿足需求和欲望的一種社會(huì)和管理過(guò)程。  我們理解科特勒的這個(gè)經(jīng)典定義，需要把握三個(gè)要點(diǎn)：  1、營(yíng)銷的最終目標(biāo)是“滿足需求和欲望”，所以企業(yè)一定要以客戶為中心，發(fā)現(xiàn)客戶的欲望并滿足他們，一定要熱愛(ài)客戶。客戶是企業(yè)的生命線，客戶關(guān)系是企業(yè)最重要的關(guān)系之一。  2、營(yíng)銷的核心是“交換”。這是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，所謂“客戶滿意、企業(yè)贏利”，這是一對(duì)辯證的關(guān)系，企業(yè)從客戶那里希望得到的是利潤(rùn)，所以企業(yè)追求的是“滿足有利潤(rùn)的需要”，客戶從企業(yè)那里得到的是使用價(jià)值和精神上的滿足，所以他必須付出代價(jià)，任何對(duì)交換的曲解，都不符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本精神。  3、營(yíng)銷講究的是整體過(guò)程，是一種社會(huì)和管理過(guò)程。對(duì)一般企業(yè)而言，營(yíng)銷是企業(yè)在以消費(fèi)者為中心的思想指導(dǎo)下所從事的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過(guò)程，它包括了市場(chǎng)調(diào)研與預(yù)測(cè)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和拓展、財(cái)務(wù)管理乃至行政管理諸環(huán)節(jié)。企業(yè)在營(yíng)銷環(huán)節(jié)中只要有一處薄弱環(huán)節(jié)存在，就會(huì)影響整體營(yíng)銷水平，  這就是人們常說(shuō)的“木桶效應(yīng)”。  菲利普•科特勒認(rèn)為：企業(yè)所有部門為服務(wù)于客戶利益而共同工作時(shí)，其結(jié)果就是整合營(yíng)銷。整合營(yíng)銷發(fā)生在兩個(gè)層次，一是不同的營(yíng)銷功能——銷售力量、廣告、產(chǎn)品管理、市場(chǎng)研究等——必須共同工作；二是營(yíng)銷部門必須和企業(yè)的其他部門相協(xié)調(diào)。  營(yíng)銷中有一條必須永恒遵循的規(guī)律就是變化，要在風(fēng)云變化的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、求發(fā)展，就需要進(jìn)行相應(yīng)的變化，否則就會(huì)像恐龍一樣走向滅亡。應(yīng)對(duì)變化的方法很多，其中重要的就是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對(duì)企業(yè)而言，應(yīng)對(duì)變化，不能迷戀經(jīng)驗(yàn)而要學(xué)習(xí)新的營(yíng)銷理念，要提高營(yíng)銷者的人員素質(zhì)，要探索新的營(yíng)銷策略，以提升企業(yè)的營(yíng)銷力。  在企業(yè)中，處在不同價(jià)值鏈環(huán)節(jié)上的員工往往因?yàn)榕c市場(chǎng)的距離關(guān)系而存在不同的市場(chǎng)理念。尤其對(duì)于在生產(chǎn)線上的員工而言，雖然你不是直接面對(duì)市場(chǎng)，但你在工作中必須牢記，你的產(chǎn)品會(huì)流向市場(chǎng)，你的工作成果最終要由市場(chǎng)來(lái)檢驗(yàn)。通常，我們說(shuō)要將心比心，假如你作為一個(gè)客戶購(gòu)買了你企業(yè)生產(chǎn)的東西，你會(huì)提出什么樣的要求，因而你同時(shí)也必須把這種要求帶到工作中去，要始終具備下一道工序是客戶的意識(shí)。  （五）學(xué)習(xí)的理念  現(xiàn)代企業(yè)要成長(zhǎng)，必須重視學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。公司超額利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)，在許多情況下是因?yàn)閯?chuàng)新而獲得的，所以，學(xué)習(xí)型的公司最能得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。  學(xué)習(xí)型組織在今天已經(jīng)成為各家企業(yè)的一致的發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)的成長(zhǎng)是一個(gè)持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，在今天企業(yè)的每一項(xiàng)進(jìn)步和發(fā)展都是通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。比如開(kāi)發(fā)一個(gè)新產(chǎn)品、改造企業(yè)的組織機(jī)構(gòu)、推行新的管理制度等等，都需要企業(yè)更新原有知識(shí)，吸引或創(chuàng)造出新知識(shí)，這些都是一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。  彼得•圣吉在《第五項(xiàng)修煉》這本著名的倡導(dǎo)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的書中指出，企業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)，它像人一樣可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高生存和發(fā)展的能力。現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)不能長(zhǎng)期延續(xù)的原因往往是企業(yè)在學(xué)習(xí)能力上有缺陷和障礙，企業(yè)在學(xué)習(xí)能力有缺陷，即“學(xué)習(xí)智障”，這種缺陷使企業(yè)在環(huán)境改變時(shí)不能迅速應(yīng)變，從而產(chǎn)生損害了組織的生存和發(fā)展。  學(xué)習(xí)力是指一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力及終身學(xué)習(xí)的綜合性表現(xiàn)。學(xué)習(xí)力，也是最活躍的創(chuàng)造力，因而也是一種最本質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)力。  學(xué)習(xí)力取決于人的學(xué)習(xí)愿望，處在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)高度激烈的市場(chǎng)環(huán)境中的企業(yè)員工，應(yīng)當(dāng)高度重視學(xué)習(xí)理念的樹(shù)立。  要重視學(xué)習(xí)而帶來(lái)的發(fā)展機(jī)會(huì)，在企業(yè)中工作，要學(xué)的東西實(shí)在太多，企業(yè)的歷史、企業(yè)的制度、企業(yè)的技術(shù)、企業(yè)的市場(chǎng)、企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系、企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程，如此等等，充滿了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵看你有沒(méi)有學(xué)習(xí)的主觀愿望。  要重視企業(yè)給予的培訓(xùn)。從某種意義上講，培訓(xùn)是企業(yè)給予員工最好的福利，它讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、了解過(guò)程、掌握技術(shù)，從而也在豐富你個(gè)人的價(jià)值，提高你本身的素養(yǎng)乃至競(jìng)爭(zhēng)力。  要重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。讀書、聽(tīng)課、拜師、考察、討論、研究等等都是獲得學(xué)習(xí)能力重要途徑。在企業(yè)工作，你就要做一個(gè)有心人，像蜜蜂那樣，不斷地采擷釀蜜。  要重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的產(chǎn)出。學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)產(chǎn)出的過(guò)程，只有你抱有良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，那么產(chǎn)出也就是可以期待的，但并非是必然的，在這個(gè)過(guò)程中，還要注意把遠(yuǎn)大的理想和現(xiàn)實(shí)的工作結(jié)合起來(lái)，活學(xué)活用，學(xué)以致用。  總之，知識(shí)改變?nèi)松�，學(xué)習(xí)改變?nèi)说拿�運(yùn)。學(xué)習(xí)的理念也是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)職員所必備的理念。歷史上，企業(yè)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣重視知識(shí)，關(guān)注學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)創(chuàng)造著我們的未來(lái)。  （六）做遵守職業(yè)道德的模范  做一個(gè)優(yōu)秀的員工，在他的內(nèi)心深處，還必須具備良好的職業(yè)道德意識(shí)。  1、職業(yè)道德的含義  職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的，體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為  準(zhǔn)則和規(guī)范。  職業(yè)道德是從業(yè)人員進(jìn)行職業(yè)病活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范，同時(shí)又是從業(yè)人員對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。  職業(yè)道德是調(diào)節(jié)職業(yè)活動(dòng)所形成的各種職業(yè)關(guān)系的手段，它是隨著社會(huì)分工的產(chǎn)生和發(fā)展而形成的。社會(huì)分工和職業(yè)的發(fā)展，使人們的各種社會(huì)聯(lián)系日益緊密，職業(yè)利益和職業(yè)關(guān)系日趨復(fù)雜。為了有效地調(diào)整職業(yè)利益和職業(yè)關(guān)系，就要對(duì)職業(yè)行為主體在職業(yè)活動(dòng)中的行為，以及對(duì)社會(huì)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)進(jìn)行規(guī)范，職業(yè)道德應(yīng)此而產(chǎn)生。  2、職業(yè)道德的作用  職業(yè)道德的主要作用是通過(guò)調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系，維護(hù)正常的職業(yè)活動(dòng)秩序。其次是對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生積極的影響，如果人們都能自覺(jué)地遵循各自的職業(yè)道德規(guī)范，必將形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。  3、職業(yè)道德的基本內(nèi)容  職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，企業(yè)員工職業(yè)道德的基本內(nèi)容是：  (1)愛(ài)崗敬業(yè)。這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的本職工作，忠于職守，對(duì)本職工作盡心盡力。  (2)誠(chéng)實(shí)守信。這是做人的基本準(zhǔn)則，要講信用、重信用，信守諾言。  (3)遵紀(jì)守法。這是一個(gè)公民的基本道德要求，要遵守國(guó)家的法規(guī)，同時(shí)也要遵守企業(yè)規(guī)章和制度。  (4)奉獻(xiàn)社會(huì)。這是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。奉獻(xiàn)社會(huì)就是要履行對(duì)社會(huì)、企業(yè)、家庭、個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。  良好的職業(yè)道德意識(shí)將會(huì)使一個(gè)員工因此而受到社會(huì)的普遍歡迎。（廖亮）