凍手凍腳的天氣

你穿靴子了嗎~

要說(shuō)靴子只是今人的時(shí)尚

3000多年前的這只彩陶靴

第一個(gè)不同意

01

什么樣的靴子最漂亮?

古今的審美不相上下

這里怎么有一只靴子?

美拉德配色 正是當(dāng)今潮流

搭配對(duì)稱(chēng)雙線(xiàn)回紋、雙線(xiàn)帶紋和三角紋

古樸厚重而不失時(shí)尚之感

靴筒圓圓 剛好可以包裹腳踝

靴面飽滿(mǎn)圓潤(rùn) 靴幫挺實(shí)豐滿(mǎn)

難以置信的是

它是一件距今3000年左右

青銅時(shí)代辛店文化的遺存

雖然材質(zhì)不是皮毛而是陶土

尺寸也很迷你 僅有成人手掌大小

但卻是當(dāng)時(shí)古代先民所穿靴子的直接反映

彩陶靴也是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的

最古老、最成熟的靴子的造型

為我國(guó)研究古代先民社會(huì)風(fēng)俗等

提供了寶貴的實(shí)物資料

02

一只靴子的“黑科技”

除了顏值高

這件彩陶靴還反映了當(dāng)時(shí)

先進(jìn)的制靴工藝

“幫底分件”

它由靴靿(yào)、靴幫和靴底三大部件構(gòu)成

對(duì)照制鞋工藝流程

人們推測(cè)當(dāng)時(shí)制靴的步驟大概如下：

①選好皮質(zhì)材料進(jìn)行裁剪;

②將剪裁好的靴靿、靴幫部件進(jìn)行對(duì)折拼接縫合;

③將縫合好的靴面绱在靴底之上。

也就是說(shuō)，在青銅時(shí)代

制靴技術(shù)已經(jīng)做到“幫底分件”

△ 彩陶靴的靴幫和靴底有明顯的區(qū)別

抗磨損

人們也懂得根據(jù)獸皮不同部位的質(zhì)地

制作靴靿、靴幫和靴底

并將磨損原理應(yīng)用于制靴工藝中

選擇較薄的柔軟皮革制作靴靿和靴幫

而較厚的皮革制作鞋底

△ 彩陶靴沒(méi)有明確的左右腳區(qū)分

此外，這只彩陶靴左右對(duì)稱(chēng)，左右腳皆宜

靴子通過(guò)左右腳的調(diào)換使用

可以減少固定磨損

從而實(shí)現(xiàn)延長(zhǎng)使用期限的目的

反绱工藝

彩陶靴的靴幫與靴底的銜接處

明顯看出靴面向外突出

這體現(xiàn)出反绱工藝的使用

(反绱工藝，即從反面把鞋的底和幫縫上，翻過(guò)來(lái)后從外面完全看不到針腳。)

反绱工藝在中國(guó)、在世界制靴史上

都居有重要的地位并沿用至今

總之，彩陶鞋的發(fā)現(xiàn)表明

當(dāng)時(shí)的鞋靴制作工藝已經(jīng)很先進(jìn)

并脫離了用整塊獸皮裹在腳上的原始狀態(tài)

03

辛店文化：

外國(guó)人發(fā)現(xiàn)的中國(guó)彩陶文化

這件彩陶靴是辛店文化陶器的精品

而辛店文化的發(fā)現(xiàn)者卻是一個(gè)外國(guó)人

瑞典地質(zhì)學(xué)家、考古學(xué)家安特生

△ 安特生

安特生是中國(guó)史前文化研究的開(kāi)路者

他將西方近代田野考古引入了中國(guó)

1924年4月

安特生從蘭州出發(fā)

沿著洮河一路考察期間

他陸續(xù)發(fā)現(xiàn)并命名了

辛店遺址、馬家窯遺址、

齊家文化遺址、半山遺址、寺洼遺址等

西北諸多彩陶文化類(lèi)型的遺址

△ 辛店遺址

安特生根據(jù)考古發(fā)掘結(jié)果和他的判斷認(rèn)識(shí)

對(duì)中國(guó)史前文化的

發(fā)展、起源、分布、分類(lèi)

提出了自己的看法和觀點(diǎn)

建立了遠(yuǎn)古文化基本的框架

直到現(xiàn)在，他的部分看法和觀點(diǎn)

依然是影響中國(guó)史前文化研究的指導(dǎo)性觀點(diǎn)

生命不止，步履不停

彩陶靴在內(nèi)的每一只鞋靴

都記錄了人類(lèi)每一步跋涉的足印

凝聚著古代先民的勤勞與智慧