大約在5年以前，當同行們還在把那些從歐美引進的管理學理論奉為經典的時候，我開始冷靜下來，希望從中國傳統文化的視角，為現代的人與企業找到一條真正的出路。 　　之所以如此潛心于中國的傳統文化，是因為經常有人向我詢問生命的出路問題。這些詢問者生活在一個充滿矛盾和沖突的現實世界里，一會兒躊躇滿志，一會兒混亂不堪。他們和我一樣，曾經看過大量的歐美引進版的管理學著作，但他們并沒有找到那條出路。在西方的管理學視野中，企業就是一臺賺錢的機器，除此之外，別無意義。 　　我開始用中西方文化對比的方式講解中國傳統文化中的管理學。我的論述也許很武斷，但學員們卻頗受啟發。這些特點在本書中都能看到。 　　從前，當人們面對中國的歷史和文化時，總是帶著一種批判的目的來研究它。在研究之前，你的結論已經準備好了，這樣的研究有何作用呢？你看到的只是一大堆等待批判的資料，卻錯過了真實。因此，當你進入本書之后，我希望你能夠忘記你的批判———你應該透過那些直言不諱的講述，對塵封已久的中國歷史和文化有一種清新的看法以及許多恍然大悟的了解。南北朝時期，有一個名叫張僧繇的畫家，在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍。這些龍畫得惟妙惟肖，簡直就像真的一樣活靈活現。人們往來觀看，都稱贊他畫得好。 　　張僧繇卻不以為然地說：“這些龍雖然栩栩如生，也不過是龍的畫像而已，有龍的形狀卻沒有龍的神韻。一旦它們有了那種神韻，就會變成真龍飛去。” 　　人們問他：“它們如何才能擁有那種神韻呢？” 　　張僧繇說：“難道你們沒有發現，這些龍都沒有眼睛？如果我為它們點上眼睛，它們就會立即閃耀出那種神韻。” 　　人們都覺得不可思議，嘲笑他吹牛。張僧繇微微一笑，舉起畫筆，為其中的兩條龍點上了眼睛。 　　一時之間，雷電交加，狂風大作，那兩條龍破壁而出，飛入了層云密布的天空。龍是中華民族的象征，也是中國人的象征。 　　然而，如果你沒有眼睛，就會徒有龍的形狀而沒有龍的神韻，就不過是一條似是而非的龍。當你有了自己的眼睛之后，你才能變成一條真龍，你才能破壁而出，直上九天，在那茫茫云海之中恣意遨游，活出自己的精彩人生。 　　有眼睛的龍才是真龍，這是中國成語“畫龍點睛”的寓意。現在，帶上你的眼睛，進入這本書。不要批判，要發現。批判者往往無法發現真理，批判者往往只能自以為是，批判者往往只能故步自封……而在你的發現之旅中，卻布滿了一連串的驚喜。 　　我們將談論快樂，將談論愛與創造，將談論一系列生命的奧秘，這在過去 100多年的管理學著作中幾乎是一件不可思議的事。我們談論的這些，其實都與真實的人性有關。企業的出路說到底是人的出路，企業中的人也始終是管理學關注的主題，我希望通過我們的談論，為管理學的發展鼓吹一種返璞歸真的風氣。 　　無論在中國，還是在西方，管理者們都面臨著許多困擾已久的難題。例如：為什么企業越大越脆弱？為什么高薪請不到杰出的人才？為什么忠誠的員工成了一個遙遠的神話？為什么管理技術在不斷進步，管理難題卻依然層出不窮？在所有的難題中，最大的難題是：為什么企業會成為老板和員工互相利用、彼此折磨的人間地獄？ 　　幸運的是，這些現代管理學無法打開的死結，卻能夠在中國的傳統文化中輕而易舉地找到解決之道。這個解決之道，就是本書中所敘說的原生態理論。什么是原生態理論呢？就是基于真實人性的管理理論。這個理論認為，原生態的人才是真實的人，只有回歸人的原生態，才能理解真實的人性，才能為管理者視野中的人與企業找到真正的出路。 　　就像傳說中的中國龍一樣，生命始終是一種神秘的存在，是一種至今用科學無法解釋的神秘的存在。當你重新成為一種原生態的時候，你就能夠真實地感受到這種神秘的存在。你存在著，以至于你可以聽到生命成長的聲音。你快樂地成長著，用一種妙不可言的創造力成長著。而管理學的真諦就在于，你能夠讓每一位員工去享受那種創造的樂趣，而企業也全然成了人間的天堂。 　　記住，天堂不在別處，它在人的心中。當天堂出現的時候，痛苦就消失了，地獄就消失了。企業中的工作關系，不再是互相利用，而是人與人之間的愛與幫助。公司也不僅僅是一個經濟學的概念，它會煥發出人類所特有的生命的光彩。文 /成君憶