現(xiàn)代企業(yè)的所謂幫派觀念是源于 一種被曲解的一個(gè)管理理念：管理最重要的是形成團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)精神是在管理中最重要的東西。  　　對于這個(gè)認(rèn)識，我們可以從傳統(tǒng)文化和管理傳統(tǒng)二個(gè)方面來探索企業(yè)幫派現(xiàn)象的源頭：　　  　　一，傳統(tǒng)文化下的幫派現(xiàn)象  　　在傳統(tǒng)的文化背景下面，一個(gè)好漢三個(gè)幫；打虎需要親兄弟，耕天需要父子兵，都是說把人結(jié)合在一起的重要性，所以就有了傳統(tǒng)管理下的一朝君子一朝臣的說法，也就有了各種傳說中的組織幫派系統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化的定義中，幫派意味著某種江湖的含義。  　　毛澤東說，凡是有人的地方，就有左，中，右三派。徐克說：有人的地方，有有恩怨，有恩怨，就有江湖。　　　　  　　幫派是江湖中普遍的存在。在金庸的武俠小說中，有很多的幫派，什么丐幫，天龍幫，鐵掌幫，什么華山派，五當(dāng)派，蛾眉派，在江湖片中，也有斧頭幫，青幫。在香港《古惑仔》系列中，洪興社和東星社各霸一方。  　　這種幫派在傳統(tǒng)那種大農(nóng)業(yè)社會(huì)中是有很多實(shí)質(zhì)性的意義的，在古代人煙稀少的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們的生活是在部落的群居中存在的，為了獲得基本的生存，人們就會(huì)結(jié)成各種各樣的幫派來進(jìn)行最原始性的組織管理，前不久我去過貴州黔東南的一個(gè)槍手部落考察過，這種現(xiàn)代意義上的幫派說實(shí)在的只是一種很好的一種生存方式了，可以遙想在古代那種社會(huì)里，幫派的組織對人的存在和發(fā)展的意義是何等的重要。  　　在江湖的一葉輕舟中，幫派意味著：1，相同的一種信念在組織中的作用；2，以個(gè)人的權(quán)威作為最重要的管理基礎(chǔ)；3，有一個(gè)組織的看家的本領(lǐng)，并世代的相傳；4，只有老大的信念和創(chuàng)造性是能夠被發(fā)揮的，其他的人只有遵從和服從，等級制度非常的鮮明。　　  　　二，傳統(tǒng)管理下的幫派現(xiàn)象  　　傳統(tǒng)管理思想中有個(gè)最重要的理念是企業(yè)組織是需要團(tuán)隊(duì)的力量才可以到達(dá)管理的目標(biāo)的，因此團(tuán)隊(duì)的作用和價(jià)值是在管理中最重要的事情。孰不知，這種從西方管理學(xué)中引進(jìn)來的管理思想也是有條件的，那就是任何的團(tuán)隊(duì)管理的理念是建立在一個(gè)有健全的個(gè)人精神的社會(huì)中才會(huì)有意義和價(jià)值的。在《 追求卓越》一書，我們也就看到了這種管理思想的影子。  　　但所謂團(tuán)隊(duì)管理思想的影響力在中國企業(yè)中被嚴(yán)重的誤解的時(shí)間之長，影響之大到目前是已經(jīng)到了發(fā)生畸形危機(jī)的時(shí)候了，這種最生動(dòng)的表現(xiàn)之一就是我們在此中談到的企業(yè)幫派現(xiàn)象的存在。  　　隨著企業(yè)發(fā)展的壯大，內(nèi)部幫派的存在就成為了一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。因?yàn)槠髽I(yè)是以人和利益為基礎(chǔ)的，只要有人和利益，就一定會(huì)存在幫派，正所謂“物以類聚、人以群分”，同學(xué)，朋友，血緣，志趣，都可以形成某一個(gè)幫派，有幫派，就有事實(shí)領(lǐng)袖，有一批追隨者。共同進(jìn)退，一榮俱榮，一損俱損。參加某種派系，已經(jīng)是企業(yè)中人無法逃避的命運(yùn)。不在這個(gè)派系，就在那個(gè)派系，你是張三的人，他是你四的人。真要跳出三界外，不在五行中，也許下次碰到什么事情，就沒有人幫忙了。于是，每一個(gè)在公司中的人，都希望找個(gè)人罩著。而很多空降兵都喜歡帶一兩個(gè)心腹來壓陣，而新上任的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)很重要的事情，是盡快培植自己的親信，好立住腳跟。  　　凡此種種現(xiàn)象就是我們所說的幫派現(xiàn)象在企業(yè)中大量繁殖的結(jié)果，而出現(xiàn)這樣的情況是由于傳統(tǒng)的團(tuán)隊(duì)精神的理念在內(nèi)面變態(tài)的繁殖的后果。　　  　　三，幫派管理的破壞力  　　領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)心團(tuán)隊(duì)是基于執(zhí)行層面來說的，管理最重要的是要打造一個(gè)很核心的團(tuán)隊(duì)，這就是像所謂江湖的那種幫派的味道。自己人思維在我們的企業(yè)管理中有著很重要的市場，于是，對某些人來說，加入一個(gè)企業(yè)內(nèi)部的幫派是衡量自己是否有出路的最重要的判斷力，走隊(duì)路了，跟隊(duì)了人就意味著日后就會(huì)青云直上，否則，就會(huì)永遠(yuǎn)爬不起來，一呼啦來，一呼啦走，企業(yè)組織就像江湖中的游牧部落，在組織管理的體系內(nèi)演繹者風(fēng)云變換的故事：在一向以溫和的TCL內(nèi)，當(dāng)萬明堅(jiān)下課后，其嫡系人馬基本被清洗一空，在新體系中不得志。最后，不得不集體跳槽到長虹。當(dāng)年，美的的張勇濤在美的內(nèi)部派系爭奪中落敗后，其嫡系也基本遭到清洗，最后，不得不集體投奔張勇濤。　　  　　這就是中國大多數(shù)成長中企業(yè)的管理現(xiàn)狀，在團(tuán)隊(duì)理念支持下的管理行為 。企業(yè)管理者為了這種團(tuán)隊(duì)精神，一般采取了這種拉幫接派的方法直接的去形成這種團(tuán)隊(duì)的組織。因?yàn)橐獔F(tuán)隊(duì)，所以需要理念的認(rèn)同，執(zhí)行上的堅(jiān)決，有隨叫隨到的特點(diǎn)。　　  　　但這種所謂團(tuán)隊(duì)精神的管理理念在實(shí)際管理中雖然也可以為某一部分的管理工作帶來一些方便和好處，也為一部分的領(lǐng)導(dǎo)者帶有一些權(quán)威的滿足感，但在實(shí)際中卻是會(huì)產(chǎn)生很多的不利的情景的，這可以說會(huì)表現(xiàn)為：1，以人為親的用人制度；2，人治代替法治，只唯上不唯整體；3，會(huì)形成聽話就行的趨勢；4，以團(tuán)隊(duì)作為借口，將個(gè)人的業(yè)績表現(xiàn)歸結(jié)為所謂團(tuán)隊(duì)的問題，為個(gè)人的平庸找借口；5，在出現(xiàn)問題的時(shí)候，相互在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部推卸責(zé)任；6，使具體的管理工作陷入一種空談和所謂流程的抽象物之中；7，形成大窩飯的考核體制，使組織缺乏活力；8，使組織中人的創(chuàng)造性的積極性不能得到發(fā)揮，使管理走到死胡同。　　  　　四，個(gè)體精神的崛起  　　管理大師彼得杜拉克說，下一個(gè)社會(huì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，公司最重要的資產(chǎn)不再是土地、資本或設(shè)備，而是員工腦袋里的知識、智能與本領(lǐng)。  　　《個(gè)體的崛起》對所有的現(xiàn)代企業(yè)大聲疾呼：任何管理方法必須基于尊重員工的個(gè)性，否則最終只能落入失敗的窠臼；企業(yè)必須協(xié)助組織中的員工開發(fā)自己的潛力，并給予他們足夠的空間來發(fā)展各自的工作風(fēng)格。唯有能夠尊重并促進(jìn)員工個(gè)性，充分發(fā)揮企業(yè)中每一分子最大的潛能與價(jià)值的企業(yè)，才能開創(chuàng)美好的未來。 這種觀念是很切中中國大多數(shù)企業(yè)在管理中所面臨的誤區(qū)的，在一種所謂團(tuán)隊(duì)精神為幌子的管理理念之下，管理將對人的真正的個(gè)性的自覺性造成很大的傷害。  　　這很符合我對管理的一個(gè)最核心的觀點(diǎn)；管理的最終目標(biāo)是個(gè)人，而不是所謂團(tuán)隊(duì)。　　  　　創(chuàng)意、自主和彈性，能克服這些復(fù)雜問題的只能是個(gè)體。習(xí)慣和規(guī)則束縛了人們的手腳，沒有主觀的個(gè)體就沒有創(chuàng)新。個(gè)體價(jià)值的提高撞擊著管理和組織的形式。這個(gè)大約在120年前形成的管理組織形式在跟個(gè)體碰撞時(shí)，只能發(fā)出秩序、秩序、秩序至上的哀號。特別是在企業(yè)管理形式轉(zhuǎn)變、尋找模式的極限時(shí)，在尋找一種新的吸引和留住員工的道路上，在討論“玻璃天花板效應(yīng)”(只看實(shí)物性卻實(shí)際存在的限制)、“工作/生活平衡”等理論的過程中，你能清晰感受到這種碰撞所產(chǎn)生的壓力……當(dāng)個(gè)體的思想崛起和存在的時(shí)候，組織就會(huì)真正的具有生態(tài)的屬性，組織就會(huì)以一個(gè)整體性的覺醒使組織的管理產(chǎn)生效率，而那些小集團(tuán)式的局部沖動(dòng)也會(huì)失去一些市場。組織的權(quán)威就會(huì)取代個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威而使組織的管理效率發(fā)現(xiàn)很大的提高。　　  　　當(dāng)這一切成為可能的時(shí)候，那些小圈子，企業(yè)幫派還有什么意義呢？他們只會(huì)感覺到通過踐踏他人的鮮血領(lǐng)略三五年風(fēng)光是沒有太多的實(shí)際性的意義的，等到這一切失去了價(jià)值后，他們感覺到，在這個(gè)企業(yè)的江湖中，自己也只是一顆棋子而已。曾經(jīng)的奮斗和風(fēng)光，掙扎和絕望，原來只是一種宿命！　  　　而這種對管理工作的簡單性的理解最終是會(huì)害了企業(yè)，因?yàn)檫@樣下去會(huì)使內(nèi)耗巨大，人才不斷流失，無法形成統(tǒng)一的價(jià)值觀和企業(yè)組織目標(biāo)。最后，企業(yè)也逐步衰亡，以為自己是永遠(yuǎn)勝利者的老板，發(fā)現(xiàn)自己也輸了：正所謂機(jī)關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。　　  　　個(gè)體的崛起理論意味著團(tuán)隊(duì)精神理論的邊緣化，在我們真正的發(fā)現(xiàn)我們對管理理論本質(zhì)的揭示的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)組織是一個(gè)沒有邊界的生態(tài)性的組織，每一個(gè)在組織中的成員都在組織內(nèi)部產(chǎn)生和諧的作用，每個(gè)人的價(jià)值都最大程度的放大了，我們所期待的執(zhí)行力和集體的力量在沒有宣傳而很輕易的得到了，我們看到管理所追求的大同，和諧，創(chuàng)造的局面。（尹傳高 ）