在座的都是企業(yè)家和管理人士，可以說是我們中國財富王國的大大小小王國，今天讓我來在講臺上做一個發(fā)言，我的專業(yè)是哲學(xué)，一讓我談?wù)軐W(xué)的，我就想起布拉圖一個故事，大家知道布拉圖的故事，他有一個理想想讓哲學(xué)家當(dāng)國王，這個理想很難實現(xiàn)，他退而求其刺，就想讓國王學(xué)哲學(xué)，他認(rèn)為統(tǒng)一者應(yīng)該有哲學(xué)頭腦，他懷著這個理想到希臘一個地方，到那個地方他給那里的國王上哲學(xué)課，上一段時間以后，國王說我知道哲學(xué)了，哲學(xué)就是無聊老人對無知青年的談話，國王非常生氣，下令要把他殺了，幸虧有一個很富有的人把布拉圖買下來。我談的時候，我有一個擔(dān)心，我擔(dān)心有和布拉圖國王相似的感覺就是上當(dāng)了，不過我放心你沒有想殺我的想法。

    我學(xué)哲學(xué)時間比較長，我學(xué)習(xí)哲學(xué)和研究哲學(xué)已經(jīng)有三十年歷史了，搞30年哲學(xué)用5天時間看一些管理學(xué)方面的書，然后向你們談自己的感覺，肯定有些錯誤的地方，請你們多多包含，我們在座是搞10年、20年、30年管理的人，希望你們從哲學(xué)角度想想管理。

    我想談兩點體會：第一點體會人性和管理；第二是領(lǐng)導(dǎo)者和朋友。

    第一點人性和管理。管理學(xué)已經(jīng)有很多年歷史了，我覺得大概可以分成兩段：一個古代管理學(xué)，一個是現(xiàn)代管理學(xué)，我覺得古典和現(xiàn)代最大區(qū)別在什么地方呢？根據(jù)我的閱讀，我覺得最大區(qū)別古典管理學(xué)是把物當(dāng)做是管理的中心，基本上把管理看作是一個資源配制的過程，而人僅僅是資源之一，現(xiàn)在管理學(xué)我覺得最大的變化是重視人，是把人看作管理的中心，把管理看作是從人開始。而哲學(xué)不管中國哲學(xué)還是西方哲學(xué)都有一個重要內(nèi)容，就是對人性的重視，從這一點來說哲學(xué)和管理學(xué)有密切關(guān)系。對于人性理解，科學(xué)家有很多討論，我想可能是大多數(shù)哲學(xué)家不能同意的一個觀點，從這個觀點談管理。大約有三個屬性：一個生物性、一個社會性、一個經(jīng)濟性。

    首先生物性，人是生物，每一個人都是一個生物個體，作為一個生物，有很多欲望。每一個人首先關(guān)心自己，對于他來說其他人確實也不如他自己更關(guān)心他，既然如此的話，一個社會制度應(yīng)該允許和鼓勵每個人關(guān)心自己，追求自己的理想。所以這套道理實際上就是自由主義的大道理。你是利己的，別人也是利己的，你允許自己利己也要允許別人利己。這方面有規(guī)則，如果說有的人利己但是他妨礙別人利己，對這樣的人要處罰。侵犯別人利益的要懲罰。自由主義就是指人的本性是利己的，保護利己。要不要懲罰損人，利己是可以的，但是損人不可以，簡單的說就這么一個道理。生物性如果用儒家概念來說就是利己。君子和小人的區(qū)別在什么地方呢？君子按照道德歸屬利益，追求方式不一樣。

    其次社會性，體現(xiàn)在兩個方面：一個方面是仁慈，還有一個己所不欲勿施于人，這就是亞當(dāng)斯密所說的。

    第三點精神性，不但有欲望，不但有感情，而且有頭腦，有靈魂。他不但活著，他要為理想活著。人是有頭腦、有靈魂的，人是有尊嚴(yán)的。現(xiàn)在重視企業(yè)文化，我說你的企業(yè)文化實質(zhì)是什么，我覺得企業(yè)文化實質(zhì)就是讓人覺得有機密存在，是有機密紀(jì)要的，企業(yè)要滿足員工的各種需要。大家知道管理學(xué)里面有一個美國經(jīng)濟學(xué)家馬斯洛有一個金字塔理論。馬斯洛認(rèn)為你經(jīng)濟需要得到滿足的時候，你需要有精神追求。員工物質(zhì)生活得到滿足的時候，他必須有更高的需求。我覺得應(yīng)該讓員工在企業(yè)內(nèi)部得到相當(dāng)多的精神支撐。

    下面我簡單說說領(lǐng)導(dǎo)者的哲學(xué)思想。要求管理者要重視哲學(xué)，現(xiàn)在管理學(xué)里面非常強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者是有區(qū)別的。領(lǐng)導(dǎo)者一定意義上是責(zé)任人。我覺得企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該向毛澤東學(xué)習(xí)。另外一點我想一個領(lǐng)導(dǎo)人的智慧。能夠從不同視角看問題，容易產(chǎn)生新思想、新思路、新概念。將新概念轉(zhuǎn)化成企業(yè)的核心思想。還有一點就是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有個性。這樣他的領(lǐng)袖魅力就體現(xiàn)出來了。

    總的來說我想一個領(lǐng)導(dǎo)者，用中國傳統(tǒng)話來說應(yīng)該是內(nèi)在的，在內(nèi)在方面他應(yīng)該是很高貴的。道家和儒家對圣人標(biāo)準(zhǔn)不一樣。我想好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是這樣的。對財富王國的王者和強者我想應(yīng)該是這個社會的智者和勝者。